На граффити сцене Алексей Клюйков

Хотелось бы сразу заметить, что основной проблемой граффити и является «стиль» или, скорее, определенная привязанность «граффити райтеров» к какой-то, по их мнению, специфической и оригинальной форме. Тормозящим моментом является фундамент движения, построенный на формальных играх, то есть идея граффити заключается лишь в развитии эстетических моментов и ремесла, что, само собой, давно уже уперлось в собственный горизонт. При этом визуальность должна работать всего лишь как инструмент, как флексибильный вспомогательный фактор. Это означает, что следует размышлять об адекватности конкретного «стиля» в конкретной ситуации, а не ставить для себя главной целью поиск новых формально-технологических путей.
В моем случае, с точки зрения продолжительности моего пребывания на граффити сцене (а занимаюсь я этим с 2000 года), развитие было, безусловно, постепенным, но основной скачок произошел за последние два года, когда я начал интересоваться и другими культурными сферами, начал пытаться воспринимать эту «субкультуру» в контексте официального искусства. То есть, после неудачных попыток обнаружить новые формальные решения, я стал больше думать над идейным вкладом. Но опять же, граффити — это плотно изолированное, элитарное сообщество. Из-за огромного количества «граффити мусора» на улицах оно превратилось в какой-то урбанистический декор, стало чем-то, что уже само собой разумеется. Таким образом, граффити парадоксально обезоружило само себя. Оно стало невидимым. Именно поэтому интеграция граффити идей в массы здесь, в Европе, практически невозможна. Исходя из этих причин, вся моя энергия последние два года была направлена вовнутрь граффити сцены, по этим же причинам я пытался сохранять в своих работах некие черты, присущие граффити, для большей наглядности и конкурентоспособности в граффити среде. При этом я пытался обогатить свое «граффити» какими-то новыми, именно идейными ходами.
Имя или граффити кличка для меня не значат ровным счетом ничего. В то время, когда я придумывал себе имя, я выбирал его, руководствуясь чисто своими композиционными пристрастиями. То есть выбирал по красоте букв. Получилось Блезе. Это пустой звук. Недавно я решил, что его не хочу больше использовать. Я — Алексей Клюйков. Единственное из придуманных мною граффити и пока еще действующих названий — это Кэп. Кэп — это слово, которое уже в течение года сплачивает группу людей из Праги и Москвы со схожими намерениями в области граффити и искусства.
Техника спрея для меня перестала быть необходимостью. Во-первых, я стараюсь не поддерживать производителей профессиональных граффити принадлежностей, а во-вторых, рисовать краской и валиками во многих случаях просто удобнее и, главное, намного дешевле. Хотя и идеологически этот переход к валикам и кистям сыграл немаловажную роль. Большинство люди из местной граффити среды до сих пор возмущены моим технологическим подходом к граффити. Но это лишь вопрос их ограниченности и тупости.
Некая инфантильность в тематике, которую я выбираю, безусловно присутствует.
Видимо, действительно, дает о себе знать ностальгия и воспоминания, связанные с моим детством. Герои комиксов, мультфильмов или боевиков — подобного рода персонажи всегда присутствовали в граффити, именно этим была атакована молодежь масс-медиа. Но в моей ситуации эти символы имеют абсолютно обратную структуру.
Для меня, как для человека, который родился и вырос в России, в социалистическом блоке (хоть и после распада Советского Союза, но ситуация оставалась аналогичной) эти заграничные фетиши были символом чего-то недосягаемого и невозможного, поэтому любая информация, которая каким-то образом затрагивала подобные темы, была на вес золота. Понятно, какую цену для меня имела, допустим, обертка от жвачки с изображением Черепахи-Ниндзя в условиях такого острого информационного дефицита. Но и такой идейный подход уже для меня в прошлом. Сейчас я стараюсь выбирать более нестандартные для граффити темы, либо реагировать на конкретную ситуацию и место, либо просто каким-то образом полемизировать о граффити как таковом.
Здесь, в Праге, думаю, как и в большинстве случаев, граффити всегда являлось частью хип-хоп культуры и, к сожалению, воспринималось как ее неотделимый компонент. На самом деле, это печальная ситуация, когда молодые люди, приходя в граффити и вливаясь в процесс, руководствуясь какими-то клише, по сути автоматически становятся частью хип-хопа движения, которое им, в свою очередь, диктует манеры, способы, стили и так далее. К сожалению, под давлением сраных «традиций» у граффити сейчас просто нет возможности сепарироваться от этого течения.
Интересная ситуация была в Москве. Во второй половине 90-х, когда там граффити начало активно развиваться на профессиональном уровне, оно абсолютно не являлось частью какого-либо культурно-музыкального движения...или, по крайней мере, не являлось частью хип-хопа. Люди, которые тогда занимались граффити, в основной своей массе были, скорей, либо анархистами, либо скинхедами...ходили на хард- концерты. Когда я приехал в Москву в 2001, меня поразили эти люди и способ восприятия ими граффити. Просто там произошел некий временной скачок. Граффити пришло туда с 25-30-летним опозданием, тем самым все те «традиции», существующие в европейском и американском граффити, были просто незамечены. В то время граффити в мире уже не было настолько догматичным, какие-то специальные навыки и знания, по сути, были не нужны, поэтому люди там переняли лишь сам способ — манеру писать свое имя на стену, и как бы начали с нуля. В то время граффити сцена в Москве была очень интересной. Складывалось впечатление, что те люди просто не хотят подражать. И у них это получалось. Сейчас там идет, скорее, процесс деградации. Ставится ориентир на Европу и все приводится к мировым стандартам.
Что касается Праги, то, по-моему, локальная граффити ситуация переживает кризис.
Люди здесь очень консервативно настроены и абсолютно неспособны воспринимать новое или что-то хоть немного нестандартное. Опять же дело, наверное, в этих непонятных «традициях» и шаблонах, о которых я уже говорил выше. По сути, этого следует ожидать, но иногда ограниченность некоторых лиц меня удивляет. А вообще, есть и много положительных отзывов, но исходят они не из пражской среды.
На самом деле, не просто совместить одно с другим. Я учусь в Академии художеств и дизайна в Праге, на отделении концептуального искусства, поэтому, безусловно, частично все мое творчество так или иначе связанно с граффити и наоборот — граффити фильтруется сквозь нормы современного искусства. Но, как всем известно, в рамках актуального искусства граффити представляет собой весьма проблематичную составляющую. Из-за своих формальных приоритетов и обыденности граффити просто не способно конкурировать в сфере искусства, оно, как таковое, не представляет собой интереса, просто не проходит критериями отбора. Так что то граффити, которое я делаю сейчас, как я уже говорил, делается, по сути, только для самих же граффити художников.
Я стараюсь следить за всем, что происходит в культурной среде, главное — на поле актуального искусства. Все взаимосвязано. Все необходимо воспринимать в контексте. Не очень давно я начал принимать участие в выставочной деятельности, которая очень редко пересекается с моей граффити практикой и, по сути, не имеет ничего общего с этой уличной псевдо-культурой, а существует в рамках официального художественного течения. Хотелось бы как-то продолжать функционировать в сфере современного искусства. Начало уже положено. Но насколько сильно это, может быть, будет связанно с граффити, пока сказать сложно.